Nacionalidades históricas y regiones sin historia

Claudio Sánchez Albornoz patrocinaba en los inicios de la aventura democrática de la Transición el ideal pancastellano como una necesidad impregnada de realismo frente al resurgimiento de las llamadas "nacionalidades históricas" -Catalunya, Euskalerría, Galicia- y a la aparición por doquier de comunidades autónomas que fueron el producto de las exigencias de ciertos sectores nacionalistas. Decía el jurista e historiador castellano nacido en Madrid que los castellanos deberían formar "un frente cerrado y poderoso para constituir una región autónoma, que pueda defenderse de los zarpazos de los demás y mirar el porvenir con esperanza". "Si por mí fuera constituiriamos una unidad desde el Cantábrico a Andalucía", concluye en el manifiesto Por la Castilla total. Sin embargo, y aquí cabe discrepar con nuestro autor, los políticos encerraron a León y a Castilla la Vieja, dos regiones separadas, dentro de la misma comunidad autónoma y trocearon el país castellano en cinco territorios autónomos. Por otro lado en el Sur se consumó el sueño de Blas Infante de unir a los antiguos reinos andaluces, aún cuando históricamente se había venido distinguiendo entre la Andalucía Baja y la Andalucía Alta -Andalucía propiamente dicha, y Granada, respectivamente-. La utilización errónea e intencionada del término "nacionalidad histórica" en la Constitución, así como su diferenciación del uso cotidiano "región", no sólo reconocía de facto y de iure la existencia de comunidades autónomas de primera y de segunda, sino que con todo era injusta con las Castillas. La Castilla que junto con León y Galicia y bajo la corona de Alfonso VII y de Alfonso X soñó un imperio de proyección europea, el estado que sojuzgó al imperio de los incas y de los aztecas, no sólo ha sido desmembrado, sino que también se le ha negado su historia y su sustantiva importancia en el conjunto de imperfecta unidad nacional.

Castilla fue quien impulsó el proyecto de la unificación ibérica a pesar de la contumaz actitud de Portugal, de férrea autonomía de los territorios vasco-navarros sujetos por un pacto foral a la Corona y de la peculiar relación con las provincias de la Corona aragonesa. Castilla fue el primer estado en levantarse contra las maneras autoritarias de la Corona, si bien también fue el primero en sucumbir al proceso de uniformismo político, jurídico y económico que en su interior estaba experimentando. No hay que olvidar que sin embargo el mal ejemplo castellano fue el modelo al que los ministros reales recurrieron para consolidar el poder real en detrimento de la diversidad de las Españas y también a la postre de la unidad de la Monarquía. Portugal se batió contra Castilla por su independencia en al menos dos ocasiones separadas por casi dos siglos, Vascongadas y Navarra, pese a que el pacto foral empujó a tales provincias a integrarse en la Monarquía, luego que viesen amenazados sus fueros siguieron el camino que ya en el 1700 emprendieron los territorios aragoneses: la guerra con el Rey. Es claro que Castilla salió tan mal parada como Cataluña, Navarra o Galicia bajo el autoritarismo austracista, el absolutismo borbónico y el nacionalismo centralizador del XIX. Pero no es menos cierto que todo los éxitos y los poderes cosechados por la burocracia real con la weltpolitik de Carlos I, el reformismo de Nueva Planta de Felipe V y el parlamentarismo pretoriano de Isabel II fueron posibles gracias a la formación de un volksgeist sustentando en la tradicional hegemonía política, militar, económica y cultural castellana. La historia de la península ibérica desde la Baja Edad Media hasta nuestros días es la historia del conflicto constante entre lo castellano y lo español, entre el centro y la periferia.

En estos tiempos presentes de reivindicación nacionalista, justificables como reacción frente al centralismo y condenables por el sacrificio de las libertades en pro de un mitificado ideal nacional, los castellanos permanecen callados. En Castilla hay pocas proclamas regionalistas, precisamente por que sobre la ruina de la región se ha erigido un nacionalismo obsesionado con la homogeneización y el centralismo que habla la lengua de Castilla, toma los usos y costumbres castellanos y desprecia la humana diversidad nacional. Así es lógico que los castellanos no se sientan como lo que son, y a diferencia de lo que ocurre en Suiza, quien hable castellano sea un buen español y no suceda lo mismo con los que hablen gallego, vasco o valenciano. Así España ha sido vetada en ciertas regiones mientras los nacionalistas de la Meseta han ido asumiendo que su nacionalismo es español y no castellano. Castilla, -esta vez sí- "región ilustre, nervio de la nacionalidad" ha sido deshecha por políticos vendepatrias y por el silencio del pueblo castellano. Hoy más que nunca, para bien y para mal, es necesaria una Castilla unida, ergo fuerte, dentro de una España ampliamente descentralizada.